El Profeta (o la Canción de Jeremías)

DM/F/AM/C/DM
DM/F/AM/C/DMC/DM/A7/DM

coro: TENGO QUE GRITAR, TENGO QUE ARRIESGAR
¡AY DE MI, SI NO LO HAGO!
COMO ESCAPAR DE TI, COMO NO HABLAR
SI TU VOZ ME QUEMA DENTRO

TENGO QUE ANDAR,
TENGO QUE LUCHAR,
¡AY DE MÍ SI NO LO HAGO!
¿CÓMO ESCAPAR DE TI,
CÓMO NO HABLAR
SI TU VOZ ME QUEMA DENTRO?

Antes que te formaras dentro del vientre de tu madre,
antes que tú nacieras te conocía y te consagré.
Para ser mi profeta de las naciones yo te escogí:
irás donde te envíe, y lo que mande proclamarás.

coro

No temas arriesgarte, porque contigo yo estaré.
No temas anunciarme, porque en tu boca yo hablaré.
Te encargo hoy mi pueblo para arrancar y derribar;
para edificar, destruirás y plantarás.

coro

Deja a tus hermanos, deja a tu padre y a tu madre:
abandona tu casa, porque la tierra gritando está.
Nada traigas contigo, porque a tu lado yo estaré.
Es hora de luchar, porque mi pueblo sufriendo está.

coro



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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
Visita la página de la Casa de la Juventud, TOR: www.torcasajuv.com
"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos." (San Agustín) Solamente asegúrate que en realidad sea AMOR...

Algunas tradiciones Navideñas en México

En México, como seguramente en muchos otros lugares, se acostumbran tener tradiciones para varias fiestas y por varios motivos.

Navidad, sin olvidar lo que significa, no es la excepción. Son numerosas las tradiciones que en este país se tienen con la época, y aquí sólo mencionaré tres de ellas.

Las Pastorelas

Durante la época de la Colonia (siglos 16 - 18), con el propósito de evangelizar a las comunidades indígenas, se crearon varias de estas tradiciones. Una de estas son las pastorelas, obras teatrales que representan algún pasaje (bíblico o inventado) haciendo referencia al nacimiento de Jesús. Uno de los pasajes más representados, y que entre el pueblo adquirió mucha popularidad, es el de Lucas 2, donde los pastores son anunciados por un ángel del nacimiento del Salvador, y ellos se dirigen al portal de Belén a adorar al Niño. Claro está, para ponerle drama al asunto, aparece comúnmente Satanás, que se empeña (sin lograrlo al final) en desviar a los pastores de su humilde caminar hacia el portal, con lo que también se representa en las pastorelas, la eterna lucha entre el bien y el mal.

En las fotos podemos ver una pastorela que representamos el equipo de trabajo de la Casa de la Juventud, en la Navidad del 2005: es una estudiantina, que toma el papel de los pastores, y que motivados por Ángel, un miembro mas de la estudiantina, se dirigen a Belén a adorar al Niño con sus cantos, sus guitarras y sus panderos. Satán, otro miembro de la estudiantina, se empeña también en evitar que lleguen, haciéndoles bromas crueles, y aprovechando cualquier distracción en el camino para tratar que los miembros de la estudiantina prefieran la fama, la fiesta y el pasarla bien a ir a adorar a 'un simple niño nacido en una cueva fría'.

Los nacimientos

Dicen que Francisco de Asís, en el siglo 13, inventó los nacimientos cuando organizó al pueblo para hacer una representación en vivo de cómo habría sido la adoración del Niño en Belén, colocando el Misterio (José, María, el Niño y el Ángel) en un portal, reuniendo varios animales y convocando a la gente a asumir el papel de los pastores. Sin embargo, se sabe que ya antes se hacían nacimientos, dibujados o con estatuillas. En realidad, esta postura de Francisco no se parece tanto a los nacimientos actuales, donde sólo se representa con estatuillas a los personajes, sino más bien a un 'nacimiento viviente', donde la gente asume el papel de las estatuillas, para intentar vivir lo que los pastores habrían vivido, como era en realidad la intención original de Francisco. Esta foto es un 'nacimiento viviente' que hicimos en la Casa de la Juventud el año pasado (aunque este año también lo hicimos), durante la Celebración de Navidad, con los mismo propósitos que Francisco.



En México, la tradición de los nacimientos también es muy bonita, y aunque hoy en día cada vez son menos los hogares donde puede encontrarse uno de estos en la entrada de las casas, y cada vez más aquellos donde sólo se ven luminosos árboles navideños, muñecos de nieve (tan ajenos a este lugar, donde ni nieve hay), renos (que ni existen por acá, quedarían mejor los venados tal vez :P) y santa clauses (que por cierto son más una invención gringa que una tradición traída del europeo San Nicolás). Aún así, todavía se conserva la tradición en algunos lugares. Las siguientes fotos son del nacimiento que pone mi mamá en casa, abarcando lo más que se pueda del patio trasero. Cada año lo va ampliando más y más, y como verán, ya tiene una extensión considerable. Puede apreciarse al Misterio, a los Reyes Magos, a los pastores, las estrellas (hechas con luces navideñas) y al pueblo de Belén. Como se puede ver, el Misterio está incompleto aún: no está el Niño. El nacimiento queda así hasta antes de Navidad, fecha en la que el Niño es colocado (como a la fecha lo está ya en mi casa). La cuarta foto y las siguientes son de un nacimiento que se hace en la ciudad de Querétaro, colocando escenas del nacimiento en las distintas jardineras de uno de sus parques en el centro de la ciudad.

(fotos Querétaro)

Las Posadas

Otra de las tradiciones de origen colonial son las posadas. Durante ellas, y por nueve días antes de Navidad, se realiza, si está bien hecha, una especie de acompañamiento de los peregrinos José y María. Hoy en días las posadas ya se han convertido en un pretexto más de fiesta sin razón y de borracheras, desenfreno y demás, pero en sus orígenes (y en los pocos lugares donde todavía se lleva a cabo bien), las posadas son fiestas alegres, en toda su extensión y en cada una de sus partes. La cuestión está, claro, en saber encontrar el significado de cada una de estas. Consisten de tres partes:

-Primero se hace oración, en compañía de los peregrinos. En algunos lugares se reza la letanía, en otros sólo el rosario, tomando en cuenta los llamados cinco Misterios Gozosos (aquellos donde se narra la anunciación a María, la concepción de Jesús, su nacimiento, etc.). En la foto aprece el rosario que rezamos (con cantos y todo) en la Casa de la Juventud el día de la Navidad infantil. Para hacerlo diferente y por supuesto quitarle lo aburrido, y más bien captar la atención a la esencia de esta parte, hicimos una pequeña lectura en cada misterio, mientras tanto algunos íbamos vestidos para representar el pasaje, o para actualizar lo que el pasaje estaba significando (gente ayudando a los más necesitados, gente siendo luz para los desesperados, etc.), y luego hicimos un pequeño signo, un acto representativo donde todos participáramos para captar vívidamente el mensaje de ese misterio. Entre misterio y misterio, nos fuimos moviendo de lugar (entre los múltiples lugares que tiene la Casa), cantando con guitarras cantos de tono alegre pero a la vez de letras que hablan de esperanza en Navidad (Ven Señor Jesús, Ven Señor no tardes, Cerca está el Señor, etc.)



-Después, en clara alusión al pasaje de Lucas 2, donde se menciona que José y María no encontraron lugar en ningún hogar para hospedarse mientras María estaba a punto de dar a luz, se pide posada, una especie de corrido que se canta a dos voces: los de afuera que acompañan a los peregrinos, pidiendo posada, y los de adentro que se niegan a dársela, hasta que al final del canto reconocen a la Virgen y les dan posada en su hogar. Las siguientes fotos son de las posadas que hicimos en la Casa: la primera en el juvenil, mientras cantamos pidiendo posada con los peregrinos al frente, y la segunda del infantil, una vez que nos dejaron entrar los de adentro (sólo el equipo de música, el Kalimba a la guitarra y mi hermano Víctor a la batería), y comenzó la alegría, los gritos y el canto '¡Entren Santos peregrinos, reciban este rincón!'



-Por último, y para continuar con la fiesta, se rompen las piñatas, estructuras hechas de barro o actualmente sólo de cartón o periódico, llenas de frutas y dulces. Originalmente las piñatas estaban hechas con adornos de siete picos que representaban los pecados capitales y el mal, aunque hoy en día se adornan de múltiples maneras. Los que romperán la piñata pasan por turnos, se les vendan los ojos, a veces se les marea dándoles unas vueltas, se les da un palo y al coro de 'dale dale dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes pierdes el camino...', el vendado trata de golpear la piñata hasta romperla, con lo que su contenido se derrama por el piso y todos se abalanzan para adquirir algunos de los premios y dulces que la piñata contenía. Todo esto incluso tenía un sentido originalmente: la piñata como se dijo, podía representar el mal, el vendado el hecho de que su fe debería ser ciega y confiada en Dios, el palo el arma contra el mal, es decir, el bien, y el fruto, la promesa de Dios de que el que confía, consigue llegar a Él. Las primeras dos fotos son de las piñatas que rompimos en el encuentro infantil. La última foto es de dos piñatas que hicimos entre mi novia Lorena y yo, las adornamos de manera 'alternativa', y las rellenamos de frutas de la época (mandarinas, naranjas, cañas de azúcar, tejocotes, limas) y dulces, como es tradición. Estas dos piñatas fueron rotas durante el encuentro juvenil.

-También, cuando se celebra la posada en el día de Noche Buena (el 24 de diciembre), se reparten aguinaldos, dulces y colación, para todos. Igualmente, celebrando ya la Navidad, se hace oración, se arrulla al Niño, se le da un beso en veneración y se le acuesta dentro del nacimiento de la casa. Por último nos damos el abrazo de Navidad y se realiza la cena...




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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
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Navidad, de lo cristiano a lo pagano otra vez... (Memorias de la Casa de la Juventud)

La semana del 17 al 24 de diciembre tuvimos nuestros ya clásicos encuentros de Navidad infantil y juvenil en la Casa de la Juventud. Llenos de experiencias, de cosas nuevas, de propuestas, y de una participación de los niños y los chavos muy entregada, sin embargo sufrimos los embates tanto de lo comercial que hoy en día se ha convertido la Navidad, como de las consecuencias del calendario escolar que este ciclo la SEP (Secretaría de Educación Pública en México) estableció, con lo que muchas personas tuvieron que asistir a sus escuelas y trabajos (en aquellos donde se rigen por el mismo calendario) sin poder asistir a los encuentros.
Sin embargo, tengo la impresión que, aunque en el cerro propongamos y hagamos y digamos, y podamos estar muy convencidos de ello, abajo las cosas siguen de mal en peor.

De todos es conocido que la Navidad surgió a partir de una fiesta romana, que rondaba las festividades de los saturnales, y que también festejaba su año nuevo, en base al solsticio de invierno, donde la noche era la más larga, pero a la vez, comenzaba gradualmente a acortarse hasta la primavera, donde duran el mismo tiempo. De esta forma, el sol era venerado como soldado invicto, que a pesar de haber sido 'vencido' durante el otoño, cuando las noches se alargaban más, es en el solsticio de invierno donde comenzaba a ganar de nuevo. Esta imagen fue tomada por los cristianos de ese tiempo, para establecer la fecha de la Navidad, la fiesta en la que la oscuridad comienza a disiparse, y la Luz, hecha hombre en Jesús, comienza a vencer esta vez para siempre.

Pasó el tiempo y estos origenes y este sentido se perdieron, lástima pues se trataba del sentido más radical de la Navidad: no sólo que vivan felices y juntos y en familia, que se perdonen y se alegren, sino el porqué, la razón y el origen de esa alegría: Dios, en la inmensidad de su Ser Creador, decide reunirse con sus creaturas y mostrarles que el camino del amor, del servicio y del perdón son los definitivos. Y así llegamos a nuestra época, llena de santa clauses, de regalos, de fiestas, de franca hipocresía (patente desde los días en que en México se celebra el anual teletón) hasta la fiesta de los Santos Reyes el 6 de enero (que siendo una bonita tradición que se pierde ante los embates del consumismo y del gordo vestido de rojo, comienza también a caer en las mismas situaciones de consumismo).

Hoy en día, ya pocos son los que festejan de la Navidad su sentido original, su radicalidad verdadera. Hoy en día, el 'paganismo' actual está de moda ('paganismo' en cuanto a que ya no tiene su sentido radical original, en cuanto a que se olvida ya eso de que Dios se hace hombre, sólo importa la fiesta, los regalos, y esas cosas que se vuelven banales cuando pierden su sentido original).

Y así, inmersos en estos tiempos 'paganos', en algunos lugares seguimos intentando recuperar ese sentido, mostrar que hay más aún que la banalidad, que los regalos y el ambiente característico de estos días tienen un sentido, un porqué, y que por eso vale la pena regalarse y alegrarse. Pero precisamente por esto, es por lo que la hipocresía característica de estos días ya no debería existir, si entendemos lo que significa Dios Entre Nosotros, pues entonces, ¡TODOS LOS DÍAS ES NAVIDAD!

Estos dos últimos encuentros, llenos de sus cosas, valieron la pena si al menos uno de nosotros entendió eso, no importa la edad que tengas. Como niño, si esta Navidad le contaste a tus papás y tus hermanos como vivieron la Navidad, y con esa alegría característica que todo niño tiene, simplemente viviste una Navidad diferente. Como joven, si tu perspectiva cambió, si quiera un poquito (los grandes cambios no vienen de zopetón, sino gradualmente) y comienzas a ver en cada uno de tus hermanos, de tus prójimos, a Dios mismo hecho hombre, pues ese, es el gran misterio de Navidad...

¡Hasta el próximo encuentro! donde esperamos que todo esto siga viviéndose, y tal vez para el otro año contemos con mas de ustedes.

Stitch



Pregón de Navidad
por fray Celso Pirrón Robles TOR

Hermanos,
Esta noche, parecida a tantas otras, es única.

Pues en esta noche,
cuando la tierra había olvidado su principio,
se encontró con su Creador;
cuando el hombre no recordaba sus raíces,
recibió la visita de su Hacedor.

En esta nochese cumplió la promesa que, para todos,
Dios había hecho a Abraham.
Y David, aquel pastor que llegó a ser rey,
vio nacer al único pastor, al definitivo Rey.

En esta noche,
aquel pueblo, que estaba encadenado en la esperanza,
pudo ver y escuchar al que había sido anunciado:
al Mesías, el Cristo, el Salvador.

En esta noche,
la inmensidad se hace pequeñez,
la infinitud, fragilidad,
la eternidad, tiempo.

Pues, hoy, cuando hacía 42 años
que el Emperador César Augusto
regía los destinos del mundo;
y cuando hacía 752 años que Roma había sido fundada,
en Belén de Judá,
de María, la Virgen Madre,
nacía el Hijo de Dios,
llamado Jesús de Nazaret,
para reinar en los corazones de los hombres.

En esta noche,
el Creador se hace hombre,
la Palabra se hace carne,
el pecado se vuelve Gracia
y la muerte, Vida.

En esta noche,
una inmensa Luz nace
para que los hombres se encuentren a sí mismos
caminando con el resplandor de la Verdad.
El Amor rompe barreras
y Aquel Dios lejano, será llamado PADRE.

En esta noche nos reunimos aquí,
porque hemos oído la voz de quien nos conoce.
Que el calor de nuestros corazones
haga vibrar las paredes frías de este lugar;
que la alegría de la salvación,
que trae el buen Jesús,
permanezca para siempre.

Que todo hombre de buena voluntad
haga nacer de nuevo en su interior
al Padre del cielo
que hoy nace en la tierra
para dar Vida.

Hoy, en esta noche,
al celebrar el nacimiento de Dios,
celebremos nuestro propio nacimiento.
Por eso, hoy, es el día grande
de la Navidad de todos los días.

En nombre de todos los hombres de buena voluntad
¡que suene la fiesta!,
¡que nazca la paz!,
¡que canten los oprimidos!,
¡que exulten los tristes!
¡Dios está con nosotros
y trae secretos divinos!
¡Ya es posible conocer a Dios!,
¡ya es posible acercarse a Dios
sin temor a ser aniquilados!
¡Dios se ha acercado a los hombres
en la Navidad de este y todos los años!,
¡Dios está naciendo en medio de nosotros
aquí, ahora y siempre!

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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
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Las Crónicas de Narnia: una recomendación

Como ya sabrán por la multiplicidad de anuncios y demás propaganda que se está haciendo en estos días, el 9 de diciembre se estrena en todos los cines de México la película Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el ropero, que se basa en el libro con el mismo nombre, el primero de una serie de siete libros que a mediados del siglo XX escribió el famoso escritor irlandés , C.S. Lewis, famoso no sólo por Las Crónicas de Narnia (con los libros El león la bruja y el ropero, El príncipe Caspian, Las aventuras del explorador del amanecer, La silla de plata, El caballo y su niño, El sobrino del mago y La última batalla), sino también por otros libros de caracter mas reflexivo y menos novelesco ni fantástico, pero sí que le han dado el rango de ser uno de los mejores pensadores cristianos (si, lo oyeron bien, cristiano) del siglo XX.

C.S. Lewis era protestante, pero puesto que nunca hubo una coherencia en la fe y vida de su familia, Lewis terminó creciendo como un agnóstico (aquellos que, al contrario de los ateos que dicen 'no creer en la existencia Dios', pero como ni la existencia ni la no existencia de Dios se puede demostrar, en realidad los ateos también son una especie de creyentes, aunque con las creencias al revés de un teísta, que sí cree en la existencia de Dios; en cambio los agnósticos niegan la posibilidad de creer siquiera, porque Dios, si existiera, estaría completamente aparte del mundo, al ser El un ser trascendente y absoluto que no podría estar en contacto con seres tan relativos como nosotros, lo que también orilla a actitudes de indiferencia tan comunes hoy en día en jóvenes y demás personas. Bueno, eso dicen ellos, pero se les olvida el hecho de que Dios todo lo puede y que por amor por supuesto que se acerca :P ) En fin, que así creció hasta que entró a trabajar a la universidad de Oxford, donde conoció al también ahora famoso J.R.R. Tolkien, que desde chico se había educado como cristiano católico con su madre y luego de su muerte con un sacerdote que se convirtió en su tutor. El caso es que entre CS Lewis y JRR Tolkien se hizo una bonita amistad que incluía por supuesto pláticas largas y emocionantes (para uno que le gusta eso de la filosofia y ese tipo de discusiones pues sí ;) sobre la literatura, el papel que la fantasía tiene tanto en la literatura como en el mismo género humano, y por supuesto, cosas de creencias y no creencias. Y con el tiempo, luego de que Tolkien le hablara de Jesus tanto a su nivel de literatos (porque al final y al cabo los dos eran eso: escritores), pero tambien a nivel personal, CS Lewis se terminó convirtiendo en cristiano, de la iglesia anglicana en particular.

Y el punto esta en que, así como en El señor de los Anillos o en El Silmarillion (dos de las obras cumbres de Tolkien) se pueden descubrir rasgos de su forma de pensar y por supuesto de su cristianismo (a lo mejor muy ocultos para algunos, pero es que Tolkien escribía así, de manera que no fuera evidente la cosa, pues no le gustaba usar alegorías en sus obras, sino algo que se llaman analogías, con lo que el lector libremente puede, si quiere, identificar lo que el escritor escribe para darse cuenta en realidad que ahí hay un mensaje, en este caso cristiano), también en Las Crónicas de Narnia, obra cumbre de Lewis, pueden descubrirse muchas cosas, que me encantaría contarles ahorita, pero que les arruinaría la sorpresa al ver la película (que no he visto aún, pero que espero sea fiel al libro), y sobre todo, si gustan, al leer los libros. Nada mas diré que, al contrario de Tolkien, Lewis si es alegórico, y por lo tanto, el mensaje se capta al instante, sólo es cosa de poner atención y lo verán aquí y allá.

Para más referencias, hay una canción de Marcos Vidal (el español cristiano que hace rolas tan bonitas como '¿Quién soy yo?' y 'Salmo 84', que de comercial nada mas, cantamos mucho en la Casa de la Juventud :P ), que se llama precisamente Aslan, y le dice 'rugido de León, de la tribu de Judá', reifiriéndose ya saben a quién, ¿verdad? Bueno, Aslan es nada menos que el personaje principal de Las Crónicas de Narnia, ¡así que presten atención! y por supuesto, disfruten las pelíiculas y/o los libros si van a verlas/leerlos.




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Criticalidad Auto-organizada en el Juego de la Vida (parte 3)

Para encontrar las pistas que nos dijeran si el Juego de la Vida puede o no presentar CAO, realizamos una serie de experimentos, basándonos en lo que ya antes habían hecho otros autores:

1. Realizamos el mismo experimento con distintos tamaños de rejilla del Juego de la Vida: 64x64, 128x128, 256x256, 512x512, 1024x1024 y 2048x2048 (este último no lo habían hecho antes los demás). En realidad se podría hacer con cualquier tamaño. El chiste es que si se observa cierto exponente crítico para uno de los tamaños, este debe ser el mismo para cualquier tamaño (buscamos entonces la invarianza en tamaño del exponente crítico).
   
2. Por cada rejilla, vamos a buscar si existe una ley de potencias inversa (ver gráfica), y determinaremos el exponente, para buscar si se conserva como ya se dijo en el punto 1.
3. Al inico, cada rejilla se inicializa aleatoriamente, con una probabilidad de 50% de células vivas en toda la rejilla.
4. Dejamos correr el Juego de la Vida cuantos pasos sea necesario hasta llegar al primer estado de reposo (como ya se describió en el post anterior).
5. Una vez en un estado de reposo, vamos a provocar una avalancha de la siguiente manera: buscamos una célula que esté muerta, y la volvemos viva. Esto puede o no provocar una alteración en el Juego de la Vida conforme continúe corriendo. No habrá alteración si la nueva célula viva está localizada en una región donde en sus alrededores no haya ninguna célula viva, por lo que al siguiente paso de tiempo esta nueva célula moriría y no habría una avalancha digna de considerar. Por esto, para asegurar con mayor probabilidad que la avalancha alterará el sistema, elegimos como células muertas candidato a volverse vivas, aquellas que tuvieran en su alrededor una célula viva, o si no la tenían, que las de este alrededor tuvieran a su vez al menos una célula viva en su propio alrededor, es decir, que en una vecindad de Moore de 20 células alrededor de la célula muerta, hubiera al menos una célula viva. Con esta condición, se reducen en gran cantidad las avalanchas que sólo duran un paso de tiempo. Aún cuando siguieran ocurriendo estas, no las consideraremos en las mediciones, sólo las que duren dos o más pasos de tiempo. Igualmente se reducen en gran cantidad las células muertas candidato a provocar la avalancha, pues hay que recordar que cuando el Juego de la Vida está en un estado de reposo, sólo 3% aprox. de células estarán vivas, el resto estarán muertas.
   
6. Una vez alterado el sistema, el Juego de la Vida sigue corriendo, hasta detectar un nuevo estado de reposo. Entonces se mide la cantidad de pasos de tiempo ocurridos desde la alteración hasta la llegada al nuevo estado de reposo. Esta medición es almacenada, y entonces se continúa el experimento en el paso 5.
7. Se guardan suficientes mediciones para poder hacer una estadística razonable. (Aquí, suficiente simplemente significa una cantidad de datos grande, que nosotros acotamos en al menos 10000, dependiendo del tamaño de la rejilla, pues para tamaños mayores, el tiempo de ejecución es muy lento y no siemrpe se pudo conseguir una cantidad de datos de este orden de magnitud).
8. Una vez con las mediciones, se les aplica un tratamiento estadístico para poder ver realmente el comportamiento de ley de potencias, si es que existe, y filtrar características de los datos que no necesitamos.
9. Hecho esto, se graficaron los datos en un papel log-log y se encontró la pendiente de la recta que, de existir, es el valor del exponente de la ley de potencias buscado.

¿Qué encontramos?
En primer lugar, para todas las rejillas analizadas, encontramos un comportamiento de ley de potencias, como podría esperarse de un sistema con CAO.
En segundo lugar, todos los exponentes de la ley de potencias resultaron ser aproximadamente el mismo (b=1.41). De nuevo, esto es evidencia de la existencia de CAO en el sistema.
Todo esto concuerda con lo que ya se había realizado en investigaciones anteriores por parte de otras personas (aunque no tengo las referencias aquí, puede consultarse el paper).
Esto, sin embargo, no es la evidencia irrefutable de la existencia de CAO en el Juego de la Vida, pero si evidencia suficiente para decir que es muy probable que la haya, o, como otro autor concluye también, para que al menos haya algo conocido como sub-criticalidad.
Esto, en fin, resulta interesante desde muchos puntos de vista. El Juego de la Vida no es un sistema natural, no tiene aparentes fuentes externas de energia, y sin embargo, de presentar CAO, estaría dándose un giro relevante a estas nociones físicas. Por otra parte, sabiendo que el Juego de la Vida, y los AC tienen muchísimas aplicaciones en modelación de sistemas reales y en matemáticas y teoría de la computación, como por ejemplo el hecho de que le Juego de la Vida pueda realizar cómputo universal, por lo que la existencia de una propiedad también muy interesante de sistemas físicos dentro de los AC puede servir para realizar estudios y modelos de sistemas naturales complejos.

Y con esto, termino el relato de lo que expuse el 9 de septiembre de 2005 en el Congreso Internacional de Computación, CIC-2005.

Para más información, puedes consultar el paper (PDF) y la presentación que realizamos (PPT).

[AÚN NO ESTÁN DISPONIBLES LOS ARCHIVOS...]



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Libertad... un encuentro diferente... (Memorias de la Casa de la Juventud)

Los pasados 29 y 30 de octubre, 2005, vivimos un encuentro juvenil con un tema muy sonado. Tan sonado que incluso ya había sido dado como tema de encuentro los dos meses anteriores (no exactamente, pero sí con la palabra Libertad en el título de los mismos y sobre todo con una perspectiva diferente cada uno de ellos).
Sin embargo, desde que lo preparamos hasta que lo llevamos a cabo, desde el sábado a las 8.30 que empezamos hasta el domingo a las 14.30 que terminamos, todo sonó a diferente...
Dinámicas distintas, un clip de TV, lugares variados dentro de la misma Casa, un horario muy diferente (que incluyó la celebración, el momento más importate del encuentro, el domingo a medio día en vez del sábado por la noche), un sentir y un espíritu de vivencia que hacía un ratito no se venía viviendo en los encuentros...
Incluso, he de decir que desafortunadamente, para romper con la gracia de la que habíamos estado gozando en el número constante de participantes hasta la fecha, hoy se vio roto con una pobre cantidad: el puente de Día de Muertos y las fiestas del agringado Halloween nos ganaron...
¿Qué es la libertad? ¿Simplemente lo que todo mundo dice de "hacer lo que tú quieras cuando y como quieras", con un agregado en los más conscientes de "siempre y cuando respetes la libertad de los demás"? ¿Hay algo más?
Nosotros dijimos este fin de semana SÍ, hay algo más... porque, ¿de qué le sirve a alguien ser y decirse libre, y a lo mejor de hecho serlo, si los demás, su alrededor, sus seres más queridos o simplemente el indigente desconocido que pasa cerca de ti en la calle no lo es? Muchos dirán que con eso bastaría, que aquellos otros no son libres porque no quieren (y metiendo aquí un poco mi pensar socialista yo preguntaría ¿y a poco sólo no son libres porque no quieren? ¿no acaso muchas veces en realidad no los dejan... no los dejamos (con lo que además estaríamos violando nuestro propio concepto 'consicente' de libertad...)?). Y sin embargo, allá en el cerro, pudimos decirle a los jóvenes, aunque pocos, una cosa: LIBERTAD ES... sí, ser, hacer y deshacer a tu antojo, pero no sólo con la famosa responsabilidad que te evite caer en el libertinaje. El Hombre es un ser social, un ser que para llegar a ser PLENO y FELIZ necesita por NATURALEZA de los demás. Y por eso, si el Hombre sabe que para ser PLENO necesita ser LIBRE, entonces no le queda de otra mas que: (1) buscar ser libre, pero además y sobre todo (2) buscar que los DEMÁS también lo sean... ¿de qué le sirve a una persona buscar esa libertad individualista y hasta egoísta si de todos modos no va a poder ser PLENO, pues necesita de los demás? Y al final y al cabo, nuestra conclusión no puede ser más clara: hombres verdaderamente libres ha habido pocos en la historia, y es Jesús de Nazaret el ejemplo más vivo y más claro de lo que hablamos cuando decimos LIBERTAD. Si un hombre quiere ser verdaderamente libre, ¿por qué no intenta ese camino? Es libre de elegirlo si quiere o no, ¿verdad?...
¡Hasta el próximo encuentro!

Stitch




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La Batalla de Wesnoth v1.0

Para los amantes de los videojuegos de estrategia, llega una muy buena noticia:
'La Batalla de Wesnoth' (Battle for Wesnoth), v1.0 acaba de ser lanzada.
El sitio oficial es www.wesnoth.org (en inglés)

Esta es una captura de una pantalla del juego, tomada del sitio oficial

En breves palabras explicaré en qué consiste:

-Es un juego de estrategia basado en turnos, es decir, como en el ajedrez, cada jugador espera a que los demás acaben sus turnos para poder moverse. Esto a diferencia de juegos de estrategia en tiempo real (estilo Age of Empires), donde todos juegan a la vez. Aunque para algunos esto represente una desventaja, para otros esta característica es muy apreciada, en especial porque permite desarrollar estrategias más refinadas y útiles en el juego.

-Es un juego que utiliza rejillas hexagonales, en cada hexágono se puede encontrar a lo más una unidad. Además, cada hexágono contiene un tipo de terreno, que bloquea o ayuda en el movimiento de los distintos tipos de unidades. Cabe destacar la presencia de las llamadas 'Villas', donde las unidades pueden repostar sus puntos de vida, y también a más Villas conquistadas por un jugador, más oro obtiene este en cada turno. El oro es importante porque permite reclutar o recuperar mas y mejores unidades en el juego.

-Hay dos modalidades de juego: Multijugador y Campaña.

• El modo Multijugador permite ya sea jugar contra la PC o contra varios jugadores a través de internet o una red local.
• El modo Camapaña permite un juego de un solo jugador (aunque por lo que entiendo ya se estará trabajando para la versión 2.0 en una especie de modo Campaña con varios jugadores), en el cual se van desarrollando distintos escenarios con una historia. Cada escenario implica la obtención de uno o varios objetivos. Una característica muy importante y llamativa del modo Campaña es que, si el jugador tuvo unidades reclutadas que avanzaron en experiencia (es decir, se hicieron mejores), al siguiente escenario de la misma Campaña tiene la posibilidad de recuperarlas para que tenga así unidades más fuertes conforme avanza en los escenarios. Esto permite a su vez incluso que algunos jugadores le impriman un sabor a 'juego de rol' a sus campañas con sus personajes que de por sí siguen una historia.

Captura de una pantalla de la campaña de introducción Heir To The Throne. Del sitio oficial.

-La interfaz está muy bien lograda en todos los aspectos. Hay un tutorial para aprender a jugar, consejos útiles, explicación de cada detalle de la interfaz y el juego dentro del mismo programa, documentación bien hecha (tanto del juego como del código fuente), ayuda en línea, gráficos sencillos pero suficientemente expresivos y bien logrados, pistas musicales (también muy bien logradas) para distintas circunstancias, etc. ,etc., etc.

-El juego además tiene las facilidades al alcance para editar y hacer unidades propias, campañas y escenarios propios, mapas y demás recursos.

-El juego está traducido a bastantes idiomas, y en cualquier momento se puede seleccionar el idioma en el que se desea jugar. Esto implica no sólo los diálogos de los personajes, sino toda la interfaz. (Y sí, hay inglés (obviamente), español y francés para gente como yo :P)

-La Batalla de Wesnoth tiene una temática de fantasía medieval, por lo que las unidades que se pueden utilizar siguen esta línea: hay guerreros, magos, elfos, enanos, orcos, nigromantes, curanderos (que curan los puntos de vida de unidades heridas), etc.

-Lo más atractivo, desde un punto de vista comercial, es que el La Batalla de Wesnoth está licenciada bajo la famosa GPL, por lo que se trata de Software Libre, y esto permite a su vez tanto que en el desarrollo del juego pueda intervenir cualquier persona de cualquier lugar, ayudando así a su mejora, como también que cualquier interesado esté legalmente respaldado si quisiera hacer su propio juego usando características de este, muy bien desarrollado programa. Además, los programadores de La Batalla de Wesnoth han seguido una filosofía para diseñar y programar el juego: se conoce como KISS (en inglés, 'Keep It Simple, Stupid'), con la que mantienen clara la idea de que si una idea, un algoritmo o cualquier cosa a programar en el juego es demasiado complicada para exceder las espectativas del juego, no se hace, o se busca una manera que sea sencilla de hacerlo. Esto además implica que en realidad las reglas del juego son bastante sencillas: un jugador toma turno, mueve a sus unidades, las hace combatir con las enemigas con reglas fijas, hay valores de ataque y defensa fijos para las armas y terrenos respectivamente, el tiempo del juego influye también en la estrategia, cada unidad puede bloquear el movimiento de unidades enemigas, y unas cuantas reglas mas, a diferencia de otros juegos que están llenos de casos específicos y reglas catalogadas que requerirían no sólo un esfuerzo grande de programación, sino también de mantenimiento (y de entenderlo a la hora de quererlo jugar y desarrollar estrategias con él). Aún así, con reglas tan sencillas, se posibilita de hecho el desarrollar estrategias bastante complejas e interesantes usando las reglas. Los mismos autores del juego reconocen que gracias al principio KISS es que La Batalla de Wesnoth ha logrado llegar a ser lo que es, y el conseguir llegar a una versión 1.0 en tan sólo 3 años es un éxito que permite además promover el uso, desarrollo e implementación de Software Libre, con todas las ventajas que implica. Para el interesado, la Batalla de Wesnoth está programado en lenguaje C++, haciendo uso extensivo de las librerías STL (las librerías estándar de C++ para programación orientada a objetos), y utiliza las librerías SDL para el manejo multimedia. Otra cosa muy notoria: actualmente se desarrollan versiones para distintas plataformas: GNU/Linux, MacOS X y Windows, por lo que muchos usuarios pueden utilizarlo, y además así hay una gran cantidad de áreas en la que los mismo usuarios pueden hacer sus aportaciones (por ejemplo, gracias a los usuarios Mac, los diseños, ilustraciones y música del juego son de excelente calidad).

Captura de la pantalla de inicio del juego. Está en latín, otro de los idiomas en que se puede jugar La Batalla de Wesnoth. Del sitio oficial.

-Por último y no menos importante, existe una gran comunidad en todo el mundo dedicada a programar / mejorar / aportar ideas / charlar sobre el juego / y sobre todo jugar en línea. El sitio oficial incluye ligas para acceder al servicio IRC (chat), hay un foro muy amplio y demás recursos de la comunidad de La Batalla de Wesnoth. (Por cierto, el sitio oficial es de hecho un wiki, un sitio que cualquiera puede editar para mejorar alguna información o aportarla para brindar así un mejor servicio a los demás).

En fin, la invitación está abierta a cualquiera que desee descargarse el juego (ya sea compilado para su plataforma o en código fuente para que lo compile) del sitio oficial...


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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
Visita la página de la Casa de la Juventud, TOR: www.torcasajuv.com
"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos." (San Agustín) Solamente asegúrate que en realidad sea AMOR...