Crónicas de la Casa de la Juventud: Pascua 2007, ¡con las manos en la vida!

Este año la Pascua me dejó con una satisfacción muy grande al haber resultado en una experiencia grandiosa, para mí y estoy seguro que para muchos otros más, del equipo de trabajo y participantes también.

La Pascua comenzó para nosotros hace más de un mes, cuando preparamos el encuentro de la Pascua infantil. Este encuentro lo realizamos los días 31 de marzo y 1ero de abril. Tuvimos alrededor de 85 niños entre grandes, medianos, chiquitos y los niños del kt (catecismo) de siempre. Mientras que los niños trabajaron con diversidad de temas, las actividades generales, en las que yo me inmiscuyo más como coordinador, fueron bien recibidas: juegos, ensayos y celebraciones. Respecto a estas últimas, comenzamos por la tarde con la celebración de la Cena por equipos, se les entregó un pedacito de tortilla de harina de trigo, un poco de jugo de uva y una hoja de lechuga orejona, para explicarles en qué consistía la cena judía de Pascua, y el contexto en que Jesús la habría celebrado hace casi 2000 años. Además, se les dio una palangana con agua y una toalla, para la parte más importante: el lavatorio de pies, a cada niño le tocaba lavarle el pie a un niño a su lado, como signo de que SERVIR es mucho más importante que ser servido. Después pasamos al Vía Crucis, tomamos las cinco estaciones más destacadas del mismo y recorrimos un pedacito de la Casa hasta llegar a la cancha de futbol, donde ubicamos una cruz relativamente pequeña iluminada con reflectores. Ahí hicimos la adoración de la cruz y entonces pasamos a cenar. Por último, festejamos ahora sí la Pascua, la Resurrección pues. Desde más temprano, a cada equipo le tocó elaborar en grande unas letras, que no parecían tener significado alguno. Entonces durante la celebración fueron pasando los niños a pegar una de sus letras y nosotros les pegábamos una palabra que comenzara con esa letra, y una vez que los niños lo veían bien, tapábamos la palabra hasta que quedaron ocho palabras tapadas: Esperanza, Unión, Otros, Compartir, Salvación, Ilusión, Redención, Todos... Y de pronto, oscurecimos todo y al terminar nuestro pregoncito de Pascua, encendimos el cirio pascual y comenzamos a cantar 'Resucitó', mientras que un servidor destapó todo para que al encender las luces se viera el anagrama que los mismos niños formaron: cada letra, y cada palabra con su letra inicial, formaban en total la palabra 'RESUCITÓ'.

Pero la parte más impactante de esta Pascua fue la juvenil. La preparamos hace tres semanas, el fin de semana del 17 y 18 de marzo, con un tema que giraba en torno a la libertad, y actividades para cada uno de los cuatro días que duraría el encuentro: del Jueves Santo al Domingo de Resurrección. Después de ese fin de semana nos volvimos a ver hasta la Pascua infantil, y de ahí quedamos de llegar todos el Miércoles Santo por la noche a la Casa. Durante esos días estuve haciendo mi ya clásica 'Guía del Piloto', una especie de horario para uso exclusivo del equipo Piloto, con horas, actividades, lugares en que se realizarían, y materiales necesarios para dichas actividades, además de posibles actividades para ir adelantando cosas durante el día, todo con su necesario complemento de una tabla para colocar en ella los lugares de trabajo de cada equipo, conforme nos los fueran dando los monitores a lo largo del encuentro.

El miércoles llegamos todos, con emoción sin duda, para comenzar la Pascua. Hicimos cinco equipos, a cargo de: Lore e Iván (la Muerta, que durante esta Pascua nos 'resucitó' luego de 4 años desaparecido) en el equipo 3, Orlando (Wiki) y Eli (que es la guitarrista del equipo de música) en el equipo 5, Carlos (Grinch, que también estuvo en música, en el bajo) y Yatziri (número 3) en el equipo 2, Ani y Martha en el equipo 4 de adultos, y Octavio (el Pavio) que siendo de una generación anterior de monitores, llegó a ayudarnos esta Pascua en el equipo 1. Además por supuesto el H.C.P. (Heróico Cuerpo de Pilotos) con Pablo (el Enano), Mau (el Añeñé, también a cargo de la batería en música), Alí, Orlando (mi cuñado el Castor), Erik (o más bien el Chocho, que también nos apoyó en la música con guitarra y voz), y como apoyo, Verónica (alias ¡¡¡Verol!!!) la hermana del Mau y Ani, todos coordinados por un servidor, Javier (el Stitch), y todo el encuentro coordinado por Reyna, y obviamente por Celso. Esa noche olvidamos llevar para cenar, así que Wiki, el Enano y yo nos lanzamos por unos tacos al pastor para todos (poquitos, nada más 90 :P). Todo pintaba bien, excepto por las fallas tecnológicas: a Celso se le descompuso la computadora esa semana, y a mí la cámara fotográfica con la que suelo tomar fotos para la página. Afortunadamente Celso tiene su laptop, y a mí mi papá me prestó la cámara que heredó de mi abuelito para las fotos.

El jueves comenzamos temprano primero con un ensayo de una representación (happening llamado 'De la noche al día') que se puso el viernes una parte y el sábado la otra, ya que entraron los participantes tomé muchísimas fotos (la cámara de mi abuelito sí que tiene memoria ;) y llegamos al final a los 86 jóvenes, porquitos para una Pascua eso sí. Para compensar en gastos pusimos una tiendita de recuerdos, con cruces de San Damián, Taus franciscanas, almohaditas, separadores, fólders y playeras como las que tuvimos los del equipo de trabajo, aunque sin las frases para hacer la diferencia :P Ese día celebramos por la noche tanto el lavatorio (como signo de SERVICIO) por equipos, y luego la Cena, o en otras palabras, al Amor de Dios, y para darle mayor énfasis, en vez de ostias de las normalitas, el pan consagrado que a veces intentamos que sea ácimo, ahora fue pan conocido como 'árabe', unas tortillas de harina grandotas y enharinadas. Y aunque esa noche no hubo recreación, cerramos con el momento de oración conocido como Getsemaní, que esta vez me tocó llevar a mí :) Problemas aparte, el Getsemaní normalmente es un reto para los pilotos, porque nos movemos de un lugar a otro y hay que tener lista la pantalla, la corriente eléctrica (con planta de gasolina si tenemos) y demás detalles en su lugar, y a tiempo.

El viernes fue la salida de los equipos, los monitores eligen un lugar bastante retirado (como la cañada o la cueva del diablo) y se van a trabajar allá casi todo el día. En la mañana antes de que se fueran, hicimos un torneo deportivo, con un tochito bandera (especie de futbol americano, pero con paliacates para quitar en vez de tacleadas), y un basketball. Durante la salida, los equipos deben realizar su vía crucis, y también guardar silencio y oración a las 3pm (la hora nona), junto con el tema y obviamente los juegos y el despapaye clásico de los equipos. Además, ese día los pilotos sacamos a pasear a los perros, que tienen que estar los cuatro días encerrados en su mini-casa de encuentros :P aprovechando que ese día se toman las fotos por equipos que se colocan en la página de internet. Visitamos a dos equipos en la cañada de la cueva del diablo, uno en la entrada de la cañada y el otro en la entrada de la cueva (esta vez no tuvimos que entrar). Luego completamente del otro lado de la Casa nos fuimos a la Cañada, en donde estaban el equipo de adultos, el de Lore, y mucho más allá, casi llegando a la autopista México-Toluca, un equipo más. Mientras tanto en la Casa, el resto de los pilotos se quedó preparando la escena para la celebración de la noche, que aunque no es la más importante del encuentro, sí es la que para los pilotos representa su protagonismo como equipo.

Esta vez celebramos la primera parte de la celebración de la Muerte en la cancha de futbol (antes lo hacíamos hasta la Loma de enfrente, antesito de la cañada de la Cueva del Diablo, pero al ser una friega completa lo cambiamos... y antes sólo se hacía dentro de la Casa, pero le hemos estado cambiando últimamente :) Los equipos llegaron en la tarde. Desde el jueves me había encargado de poner la música ambiental durante los descansos, así que los hice escuchar rock alternativo, del tristón, y esa tarde puse rock clásico de los sesentas, y luego el sábado puse Pink Floyd también :P Y antes de todo, hubo un ensayo de cantos largo largo, en el que además los equipos presentaron sus porras, muy originales también :)

Comenzamos pues la celebración en la cancha de futbol con la cruz (una mega-crucesota que cargamos los pilotos en hombros), ya levantada en el campo. Presentamos la primera parte del happening, con música de Metallica (Orion del Master of Puppets) para comenzar la escena depresiva que planteaba la representación al inicio, luego algo de Luis José Gonzáles (¿Dónde estás? de su último álbum), luego música flamenca y luego 'Un velero llamado Libertad' de Perales. A la parte depresiva en la que un joven, una estudiante, un trabajador y otros personajes se quejaban de la vida sin sentido que tenían siguió la parte en que la Libertad, la Humanidad, el Amor, el Amanecer y la Primavera hablaban de un signo de esperanza, aún por verse. Después nos postramos ante la cruz y regresamos al auditorio. Bueno, todos menos el piloto: a mí me iba a tocar formar parte de esa siguiente sección de la celebración, pero por un problema de logística quedé fuera a poner audiovisuales desde mi computadora mientras que la Muerta y el Grinch recordaron sus viejos tiempos de pilotos ayudando con la cruz, y así fue como pude presenciar la entrada desde la perspectiva que conocía yo desde que era niño: luego de un audiovisual con escenas de la película 'La Pasión' de Mel Gibson, utilizando magistralmente partes de canciones del musical 'Jesucrito Superestrella' para ver escenas de la última cena, la traición en Getsemaní, los azotes (con el '1! 2! 3!... 39!!!' del musical), y la crucifixión (audiovisual que le debemos, por cierto, al Kalimba (Víctor Ortiz) que esta vez no estuvo con nostros, tampoco el Beto, que se fueron de misión con los postulantes de la TOR a Saltillo). Y al terminar, como ya era noche, oscuro total, e inmediatamente el bombo de la batería '¡pum! ¡pum-pum!', y por la entrada del auditorio comenzó el desfile de los encapuchados al ritmo del bombo. Encapuchados que eran participantes que elegimos, para llevar capuchas negras y blancas, con albas negras y blancas respectivamente, y cargando un cirio encendido, al estilo que se hace creo en Sevilla, España. En fin, entraron los encapuchados al ritmo lento del bombo, un paso en el ¡pum!, emparejan el paso en el ¡pum-pum!, y así sucesivamente hasta que entran todos. Recuerdo esa escena desde niño, la verdad me daba miedo, y hoy en día se mezcla ese sentir con la emoción de saber lo que viene detrás: representando al Cristo muerto, entra la cruz, llevada a cuestas por el piloto, al mismo ritmo que los encapuchados, la verdad lloré de emoción al ver la escena aunque ya me la supiera. Lentamente entran en el auditorio, salen algunos flashes de cámaras (como el mío :P), y la cruz entra de lleno al lugar, mientras los músicos comienzan a entonar la marcha fúnebre llamada 'Viva Dios' (la del musical 'Godspel'). Entonces, con los encapuchados escoltando a cada lado, el piloto se coloca al centro y la cruz es levantada con todo su esplendor en el auditorio (ahí le entré yo para poder levantarla, ese día, decimos nosotros, como que la cruz pesa más de lo normal y hay que echarle ganitas :) Continuamos con la adoración de la cruz, luego de otro audiovisual (también del Kalimba) con escenas de la muerte de Jesús de la misma película, y el canto 'Otra vez en la Cruz' de René González como música de fondo. Todo termina con la salida de la cruz de la misma forma que entró y la comunión. Para los que no sepan, ese día no se consagra nada de pan para comulgar, sino que se debe de usar del pan previamente consagrado, del jueves santo por ejemplo, y ese mismo día, viernes, se debe de acabar y no quedar ni una sola migaja.

Para terminar el día, luego de cenar, la recreación fue tranquila y vimos la película 'Solo contra sí mismo' ('Onska'), que les encantó a todos.

El sábado continuamos hablando del tema, enfocado a Jesús y la libertad, y los equipos prepararon unas representaciones que vimos antes de comer. Hubo de todo: la clásica de los títeres que son liberados hasta que llega alguien a desamarrarlos (mientras los anteriores no hacían nada real por ellos), hasta una especie de crítica socio-política que me recordó mucho a la situación de mi país respecto al gigante vecino del norte, con los chavos pintados de perros y gatos, tigres y lobos, hasta parecían una escena del 'Cirque du soleil' :P

Por la tarde comenzó la carrera final del piloto para la celebración más importante del encuentro: la de la Resurrección. Estuvimos 'plantando' la cruz que se usaría en la noche en el campo de futbol, la protegimos de la lluvia espantapendejos que nos cayó en la tarde (unas cuantas gotitas que sí alcanzaron a espantarnos :P) y estuvimos preparando todo. Los equipos tuvieron a su cargo tanto los adornos del auditorio, cada uno hizo en grande unas frases que pegamos luego en el lugar, además de la clásica asignación que les da Celso para que, en palabras propias y por supuesto juveniles, hagan el Credo joven, el Padre Nuestro joven, las peticiones de la Oración Universal de los jóvenes, el Ofertorio de los jóvenes y un Manifiesto Juvenil de la Pascua para el final de la celebración.

Luego de cenar, y ya que todo el piloto y coordinación estuvimos listos, pitamos para comenzar la celebración. Empezamos luego de reunirnos en el auditorio en la cancha de fut, con 'El poder está en tí' de René González y la segunda parte del happening, que incluyó 'Por amor' de Perales; en esta parte un profeta anunciaba el fin del sinsentido, y los primeros personajes encontraban en Jesús su respuesta, al dirigir todos ellos sus palabras a la cruz. Después pedimos a Dios la luz contra la oscuridad del mundo, y como signo se encendió la cruz (previamente humedecida con diesel) con fuego (ceremonia traída creo que también de España), fuego con el cual se encendió el cirio pascual cuyo fuego pasó a las velas y cirios que llevaban los participantes y la gente que nos acompañó esa noche (en los encuentros grandes damos cabida a la gente externa al encuentro para que celebre con nosotros ya sea la Navidad o la Vigilia Pascual). Y de ahí nos movimos de regreso al auditorio. Vimos un audiovisual con un texto conocido como 'El Rebelde', y luego del Pregón Pascual de Celso, entró triunfal el cirio mientras cantábamos 'Resucitó', luego el Gloria donde los equipos estuvieron aventando confeti y serpentinas por todos lados, la bendición del agua, y la parte más divertida: tanto Celso con los participantes, como yo con la gente externa, se renovaron las promesas bautismales (con el Credo joven del equipo 2), para comenzar a bañar a todo mundo con el agua que les aventamos con unas ramas de pino :P De ahí continuó la celebración al estilo de una Eucaristía normal y terminamos con el manifiesto joven del equipo 5 (la oración universal quedó con el equipo 4, el ofertorio, muy original esta vez con un cuerpo, manos, pies, boca y corazón ofrecidos a Dios del equipo 3, y el Padre Nuestro con el equipo 1).

Terminamos por equipos, con un 'brindis' pascual de refresco y la preparación de la recreación, que como siempre, fue un baile, al que le incluimos un concurso de baile y concurso de chistes (iba a incluir también concurso de canto con Karaoke pero ya no se hizo). El piloto nos fuimos a dormir... a eso de las 4 o 5 de la mañana, luego de asear la Casa que esas noches termina puerquísima por el confeti, lo de la celebración arriba en la cancha y en el auditorio, lo de la recreación, y lo de ley: la cena, los trastes y los baños....

La mañana siguiente levantamos a todos a las 8am y terminamos el encuentro con un pequeño ensayo, la última reunión por equipos, y todos reunidos en el auditorio para cantar y bailar, despedirnos, cantar el Padre Nuestro y el 'Adiós Scout', y repartimos los recuerdos de Pascua, se tomaron muchas fotos, y el piloto estuvo de... piloto, metiéndose en todas las fotos que podía, aunque fuera de parejitas o de equipos que querían un recuerdo de la Pascua :P

Y terminamos ahora sí con la oración del equipo de trabajo, la foto del equipo de trabajo y del puro equipo piloto, y la promesa de vernos en dos semanas (una antes de lo planeado) porque no se quiénes se van a casar ahí mismo :P :P :P

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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
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"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos." Claro está, asegúrate que en realidad es AMOR...

 

Notificación sobre las obras de Jon Sobrino

*NOTIFICACION SOBRE LAS OBRAS DEL PADRE JON SOBRINO*

CIUDAD DEL VATICANO, 14 MAR 2007 (VIS).-La Congregación para la Doctrina de la Fe hizo pública esta mañana una Notificación sobre algunas obras del padre Jon Sobrino, S.I., en las que se han encontrado "diversas proposiciones erróneas o peligrosas que pueden causar daño a los fieles".

"El padre Sobrino, en sus obras, manifiesta preocupación -se lee en una nota explicativa- por la situación de los pobres y oprimidos, especialmente en América Latina. Esta preocupación es ciertamente la de la Iglesia entera".

"La misma Congregación para la Doctrina de la Fe, en su Instrucción "Libertatis conscientia" sobre libertad cristiana y liberación, indicaba que "la miseria humana atrae la compasión de Cristo Salvador que la ha querido cargar sobre sí e identificarse con los "más pequeños de sus hermanos" (Mt 25,40.45) y que "la opción preferencial por los pobres, lejos de ser un signo de particularismo o de sectarismo, manifiesta la universalidad del ser y de la misión de la Iglesia. Dicha opción no es exclusiva. Ésta es la razón por la que la Iglesia no puede expresarla mediante categorías sociológicas o ideológicas reductivas, que harían de esta preferencia una opción partidista y de naturaleza conflictiva".

"Ya previamente la misma Congregación, en la Instrucción "Libertatis nuntius" sobre algunos aspectos de la teología de la liberación, había observado que las advertencias sobre esta corriente teológica contenidas en
el documento no se podían interpretar como un reproche hacia quienes deseaban ser fieles a la "opción preferencial por los pobres" ni podían en modo alguno servir de excusa a quienes se muestran indiferentes a los gravísimos problemas de la miseria y de la injusticia".

"Estas afirmaciones muestran con claridad la posición de la Iglesia en este complejo problema: "Las desigualdades inicuas y las opresiones de todo tipo que afectan hoy a millones de hombres y mujeres están en abierta contradicción con el Evangelio de Cristo y no pueden dejar tranquila la conciencia de ningún cristiano".

"La Iglesia, dócil al Espíritu, avanza con fidelidad por los caminos de la liberación auténtica. Sus miembros son conscientes de sus flaquezas y de sus retrasos en esta búsqueda. Pero una multitud de cristianos, ya desde el tiempo de los Apóstoles, han dedicado sus fuerzas y sus vidas a la liberación de toda forma de opresión y a la promoción de la dignidad humana. La experiencia de los santos y el ejemplo de tantas obras de servicio al prójimo constituyen un estímulo y una luz para las iniciativas liberadoras que se imponen hoy".

En la Notificación se afirma que* *"después de un primer examen de los volúmenes "Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret" (Jesucristo) y "La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas" (La fe), del padre Sobrino S.I., la Congregación para la Doctrina de la Fe, a causa de las imprecisiones y errores en ellos encontrados, en el mes de octubre de 2001, tomó la decisión de emprender un estudio ulterior y más profundo de dichas obras. Dada la amplia divulgación de estos escritos y el uso de los mismos en Seminarios y otros centros de estudio, sobre todo en América Latina, se decidió seguir para este estudio el "procedimiento urgente" regulado en los artículos 23-27 de la "Agendi Ratio in Doctrinarum Examine"".

"Como resultado de tal examen, en el mes de julio de 2004 se envió al autor, a través del padre Peter Hans Kolvenbach, S.I., Prepósito General de la Compañía de Jesús, un elenco de proposiciones erróneas o peligrosas encontradas en los libros citados.

"En el mes de marzo de 2005 el padre Sobrino envió a la Congregación una "Respuesta al texto de la Congregación para la Doctrina de la Fe", la cual fue examinada en la sesión ordinaria del 23 de noviembre de 2005. Se constató que, aunque en algunos puntos el autor había matizado parcialmente su pensamiento, la respuesta no resultaba satisfactoria, ya que, en sustancia, permanecían los errores que habían dado lugar al envío del elenco de proposiciones ya mencionado".

"Se decidió por tanto publicar la presente Notificación, para poder ofrecer a los fieles un criterio de juicio seguro, fundado en la doctrina de la Iglesia, acerca de las afirmaciones de los libros citados o de otras publicaciones del Autor".

"La Congregación no pretende juzgar las intenciones subjetivas del Autor, pero tiene el deber de llamar la atención acerca de ciertas proposiciones que no están en conformidad con la doctrina de la Iglesia. Dichas proposiciones se refieren a: 1) los presupuestos metodológicos enunciados por el Autor, en los que funda su reflexión teológica, 2) la divinidad de Jesucristo, 3) la encarnación del Hijo de Dios, 4) la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios, 5) la autoconciencia de Jesucristo y 6) el valor salvífico de su muerte".

El Santo Padre, durante la audiencia concedida el 13 de octubre de 2006 al cardenal William Joseph Levada, prefecto del dicasterio, ha aprobado la presente Notificación, decidida en la sesión ordinaria del dicasterio, y ha ordenado que sea publicada.

CDF/NOTIFICACION/PADRE SOBRINO
VIS 070314 (840)

Leyendo el texto me llaman la atención algunas cosas:

- Se califica, no explícitamente pero se entiende, a la teología de la liberación como usadora de "categorías sociológicas o ideológicas reductivas, que harían de esta preferencia una opción partidista y de naturaleza conflictiva", o sea, en pocas palabras, que al usar los postulados marxistas, la t. de la l. ya es del diablo, como si el sacrosanto capitalismo y neoliberalismo reinante fueran harina de otro costal... (que conste que dije 'usar los postulados marxistas', no identificarse plenamente con ellos como si teología de la liberación fuera lo mismo que materialismo histórico, cosa completamente falsa).

- "Las desigualdades inicuas y las opresiones de todo tipo que afectan hoy a millones de hombres y mujeres están en abierta contradicción con el Evangelio de Cristo y no pueden dejar tranquila la conciencia de ningún cristiano"... ¡pues claro! y entonces salen cristianos con la conciencia intranquila por esos hechos y ponen manos a la obra, incluso reflexionan teológicamente, para que desde arriba veten todo...

- "procedimiento urgente" regulado en los artículos 23-27 de la "Agendi Ratio in Doctrinarum Examine"". ¿cuál es el procedimiento urgente? solo falta que quieran quemar sus libros :P

- La Congregación para la Doctrina de la Fe cuestiona los siguientes puntos de la obra del autor (a quien no he leido por cierto):

1) los presupuestos metodológicos enunciados por el Autor, en los que funda su reflexión teológica, -- o sea quiero pensar, la forma en que llegó a sus conclusiones, a partir supongo de algunos postulados de color marxista (¿?)
2) la divinidad de Jesucristo,
3) la encarnación del Hijo de Dios,
4) la relación entre Jesucristo y el Reino de Dios,
5) la autoconciencia de Jesucristo y
6) el valor salvífico de su muerte

y pues... ahora con más ganas quiero leer sus libros...


En otras palabras... el padre Jon Sobrino ha sido vetado, igual que en su momento lo fue Leonardo Boff, y como en general ha sido vetada la Teología de la Liberación. Según supe, a Jon Sobrino también se le prohibió enseñar en adelante. En fin que, como me dijeron quienes me pasaron la noticia... tristemente, no cambiamos...




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The sounds of Silence, S & G

The sounds of silence
Simon and Garfunkel


Hello darkness, my old friend,
Ive come to talk with you again,
Because a vision softly creeping,
Left its seeds while I was sleeping,
And the vision that was planted in my brain
Still remains
Within the sound of silence.

In restless dreams I walked alone
Narrow streets of cobblestone,
neath the halo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbed by the flash of
A neon light
That split the night
And touched the sound of silence.

And in the naked light I saw
Ten thousand people, maybe more.
People talking without speaking,
People hearing without listening,
People writing songs that voices never share
And no one deared
Disturb the sound of silence.

Fools said I, you do not know
Silence like a cancer grows.
Hear my words that I might teach you,
Take my arms that I might reach you.
But my words like silent raindrops fell,
And echoed
In the wells of silence

And the people bowed and prayed
To the neon God they made.
And the sign flashed out its warning,
In the words that it was forming.
And the signs said, the words of the prophets
Are written on the subway walls
And tenement halls.
And whisperd in the sounds of silence.





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Roger Waters en el Foro Sol, México D.F., 6 de marzo 2007.Una crónica del concierto, desde mi perspectiva.

Anoche fui a ver a Roger Waters en concierto junto con mi novia. Desde que estudiaba la secundaria he sido fan de Pink Floyd, y su sonido siempre me ha movido a escuchar con atención su música, a atender a sus letras, y hasta a mover las manos en un baile de guitarra o batería de aire. En aquellos años precisamente, pasó el tour 'PULSE' de Pink Floyd para promocionar su album 'The Division Bell' y como adolescente me quedé con las ganas de verlos en vivo.

Apenas hace unos pocos años (2002) Roger Waters (inglés pero que actualmente vive en E.U.), ex-miembro desde los 80's y ex-lider co-fundador de Pink Floyd visitó México en un tour y de nuevo la oportunidad de presenciar un cachito de Pink Floyd se me escapó. Pero no más, desde que me enteré que Roger Waters volvía a la ciudad donde vivo en un tour que además de su espectáculo clásico se caracterizaba por la presentación completamente en vivo del clasiquísimo álbum de 1973 'The Dark Side of the Moon', la idea no me dejó hasta que compré dos boletos para asistir a verlo.

Al llegar, a eso del veinte para las 8, el foro estaba medio vacío aún, y sobre el escenario se veía, al menos desde la distancia en que nos encontrábamos, una gran botella de licor, un gran vaso de whisky, una radio vieja gigante y una especie de avión de la 2a Guerra Mundial, como si se tratara de una escena inspirada en el álbum y en la película 'The Wall'. Por cierto, todo el lugar apestaba, si no a tabaco, a uno que otro churro de mariguana que algunos colaron de contrabando, y aunque para ciertas rolas se prestaba el disponerse a viajar un rato con las luces y el sonido, de plano me dolió el estómago después de un rato de aspirar esas cosas contra mi voluntad. La música de ambientación por lo menos no era mala, se oían rolas de rock, viejas y no tanto. Recuerdo por ejemplo que se escuchaba por ahí 'Free Fallin' de Tom Petty, mientras algún tipo la gritaba a viva voz.

Cual fue nuestra sorpresa cuando, casi por empezar el concierto, la música de ambientación se interrumpió y una gran mano apareció en el escenario para tomar el whisky del vaso, dejar ceniza de cigarro en el cenicero y cambiarle ocasionalmente a la estación del radio: ¡todo era digital! No había una gran botella, un gran radio o un gran vaso, sino que se trataba de una pantalla digital que proyectaba estas imágenes en una especie de 3D y que, al menos desde donde estábamos, daban la clara impresión de ser reales. La ambientación continuó con música que creo era swing viejito, o un jazz también viejo. Incluso cuando en la radio comenzaba a sonar 'Dancing Queen' de Abba, la mano salió de inmediato a cambiarle de estación para escuchar mejor música :P

De pronto, luces fuera, y comienza 'In the flesh', con la fuerza que caracteriza a tan potente rola del álbum 'The Wall', y la gente emocionada comenzó a formar la equis con sus brazos, clásica de la película 'The Wall' con que la gente recibía en una especie de saludo fascista al Pink convertido en dictador, y todos cantando 'So ya! Thought ya! might like to... go to the show...!'. Después la melancólica 'Mother' del mismo álbum. La pantalla digital comenzó a proyectar imágenes de un dormitorio, también en 3D, y apareció un personaje, estilo Bob Geldof interpretando a Pink en sus momentos más deprimentes.

Roger y su banda interpretaron varios clásicos de Pink Floyd, incluyendo 'Set the controls for the heart of the sun', del segundo álbum de la banda ('A saucerful of secrets'), y mientras lo hacía la pantalla proyectó imágenes de fotos viejas de Pink Floyd, centrándose un poco en el mismo Roger Waters, de un video que al menos yo reconozco como parte de una grabación que ellos hicieron para su rola 'Scarecrow'.

Posteriormente entramos en el álbum 'Wish you were here' (obviamente se saltó el 'Dark Side' pues sería interpretado al final), y en homenaje al recientemente fallecido Syd Barret, fundador y miembro elemental del inicio de Pink Floyd, interpretaron 'Shine on you crazy diamond', con todas sus partes unidas (no separadas como en el disco) y proyectando fotografías de Syd cuando era joven. Le siguió 'Have a cigar', cuyo magistral solo de guitarra termina con un sonido que se asemeja a estar escuchando la rola en una radio vieja. Volvemos entonces a la pantalla del incio, y la mano comienza a cambiar de estación una vez que terminó 'Have a cigar', para la clásica entrada en la que, también como si se oyera por la radio, comenzaba 'Wish you were here'. Ahí fue cuando volteé por primera vez a ver al resto del foro, y mi sorpresa fue grandísima, pues estaba todo LLENO, todo, el área en la que estábamos, y las gradas, todo. Y con la emoción de la rola, pues todo mundo sacó sus luces. Recuerdo cuando fui al primer concierto que dio Pearl Jam en México, cuando tocaron 'Black' todo mundo sacó sus encendedores. Bueno, esta vez, y creo que así es siempre ya, todo mundo saca sus teléfonos celulares y los enciende para dar luz. Se veía hermoso, y también saqué el mío para ambientar :)

Después Roger interpretó rolas del 'Final Cut', y varias de sus rolas (la verdad es que debo confesarme ignorante de ellas, soy fan de Pink Floyd, pero debería de serlo un poco más del trabajo solista de sus miembros). La verdad me quedé maravillado de las letras de este señor, muchas enfocadas a la protesta social del mundo en general. La única cuyo nombre recuerdo muy bien es 'Leaving Beirut', que según nos contó R.W., compuso recordando una experiencia que tuvo cuando más joven, se quedó sin como regresar a su casa estando creo que en Medio Oriente, y tuvo que pedir aventón. Nadie se lo daba hasta que un humilde hombre le ayudó, y de eso habla la canción, sin olvidarse de la queja contra los gobiernos imperialistas que precisamente bombardean a ese tipo de personas como las que le ayudaron en aquella ocasión:

Oh George! Oh George!
That Texas education must have fucked you up when you were very small

Y de pronto, el organito que inauguraba la que, para mi, era la más esperada de las rolas de la noche: 'Sheep', del álbum 'Animals'. Todo comenzó con sonidos en el bien instalado sistema cuadrafónico (clásico del sonido de P.F.) por sobre todo el escenario. De repente oías a tu izquierda los balidos de las ovejas, a tu derecha los aullidos y ladridos de los perros, atrás a los como-se-llamen sonidos de los puercos, entre otros animales que también se escuchaban. Y al frente comenzó la rola. ¿Por qué era la más esperada para mí? Porque ya me había enterado que en esta gira, utilizando esta canción, R.W. hacía uso del tan clásico espectáculo del cerdo volador, ¡y no me quería perder nada de eso!

Efectivamente, luego de un rato (la rola dura como 10 minutos, mas lo que seguramente le aumentaron, no me fijé), observé como en un lado del escenario, sin que nadie se hubiera dado cuenta aún (casi todos veían hacia el escenario mismo o a las pantallas, que proyectaban ya fuera a la banda o a las imágenes de la pantalla central, en este caso de la clásica fábrica que aparece en la portada del mencionado disco 'Animals' de Pink Floyd), y como decía, me percaté que iba emergiendo lo que quería ver: un gran cerdo rosa, con colmillos en la boca, y rayoneado en todos lados. Cuando las luces lo iluminaron y todos por fin lo vieron hubo una gran emoción, y espectación por leer lo que todo el cuerpo del cerdo tenía rayado. En el costado que se dejó ver primero, las frases que ha usado R.W. en esta gira: 'Kafka rules' y 'Habeas corpus does matters' (en referencia a una reciente ley estadounidense en que se aprobó llevar a juicio y condena a presos considerados peligrosos sin la famosa premisa de que el prisionero es inocente hasta que se demuestre lo contrario). El cerdo comenzó a volar (en realidad lo sostenían unos cables con los que era guiado) por encima de la gente al frente del foro, y al estar a buena altura, todos pudimos ir leyendo lo demás: '¡Saquen a Bush!' (así en español), y en el otro costado, para emoción de todos: 'Cerdo Bush, ¡derriba el muro de la frontera!' (en referencia a las recientes medidas estadounidenses de continuar construyendo y haciendo crecer el muro fronterizo entre Estados Unidos y México para detener la inmigración ilegal en aquel país). El cerdo continuaba volando mientras Sheep llegaba a su parte final, con efectos de fuego y explosiones reales, guitarrazos y todo lo que el final de Sheep contiene, y en eso, los cables se soltaron y el cerdo voló voló hacia arriba, y se perdió en el cielo nocturno de la ciudad de México (y quien sabe a dónde habrá ido a parar al final...). R.W. dio por terminada esa parte del concierto preguntando irónicamente 'Have you seen my pig?' ('¿Alguien ha visto a mi cerdo?').

Después de 15 minutos de descanso, comenzamos ahora sí con una de las obras maestras de Pink Floyd. Proyectando una imagen de una luna llena sobre las pantallas, y con el clásico sonido de un latido de corazón de 'Speak to me', comenzó 'The Dark Side of the Moon'. Para ambientar aún más, la luna comenzó a salir durante el concierto, y al estar llena le dio un fondo al escenario (que queda orientado hacia el este) bastante peculiar y ad hoc con la música que escuchamos. 'The Dark Side of the Moon' no dura mucho (unos 40 minutos creo), pero es un gran disco, interpretado magistralmente esta vez por R.W. y sus músicos. El disco es famoso por muchas cosas, como el tema del que habla (es uno de los primeros discos conceptuales de rock que existieron), sobre la locura, el estrés, la muerte y cosas que en este cotidiano mundo suelen alterar a la gente; así como también la clásica portada del prisma recibiendo luz blanca y proyectando un arco iris sobre un fondo negro. Pero algo que lo hace más famoso aún es el hecho de haber permanecido en las listas de los 200 mejores álbums del Billboard por más tiempo que ningún álbum. Desde que salió en 1973, duró en estas listas por cerca de 14 años, y luego de un breve tiempo en que estuvo fuera, regresó al top 200 para quedarse, y lleva un total de cerca de 26 años (si no me equivoco). Cabe destacar que el segundo lugar duró cerca de 9 años creo, bastante lejos de este clásico álbum.

Todo el álbum sonó espectacular: desde las guitarras de 'Time' y 'Money' a los coros de 'The great gig in the sky', y los colores y el órgano de las rolas hechas para 'viajar': 'On the run' y 'Any colour you like', así como el sax en 'Money'. Para finalizar el álbum, cuando comenzó 'Eclipse', una misteriosa grúa que sostenía algo desde el inicio, mostró su contenido: colgaba de ella una estructura cuyas aristas se iluminaron de blanco para mostrar a todos una pirámide triangular, es decir la figura de un prisma (lo que conocemos como prisma para la luz, no la figura geométrica). Y entonces un haz de luz blanca lo atravesó (supongo que era de láser), mientras que del otro lado otros láseres proyectaron un arcoiris, dándonos a todos el espectáculo de la clásica portada con el fondo negro de la noche.


Claro está, no todo terminaría ahí, faltaban los encores, y sin tardar mucho, la banda regresó. Roger Waters nos presentó a su banda y luego introdujo a un grupo de niños que pertenecen a una organización que ayuda en casos de abusos de menores. Entonces con el sonido de un helicóptero, y Roger Waters proyectado en las pantallas dando el grito 'You! yes you! Stand still laddy!' comenzó 'The happiest days of our lives', para introducir obviamente la clásica 'Another brick in the wall part 2', y todos gritando y cantando, con las luces de fondo, le dieron a esta rola un toque especial.

Luego de despedir a los niños, se proyectó sobre la pantalla la imagen de Vera Lynn, con lo que de inmediato comenzó 'Vera', mientras todos coreábamos 'Does anybody else in here remembers Vera Lynn...', todo para dar entrada a 'Bring the boys back home', en mi opinión en clara alusión a la oposición contra la guerra en Irak. Y obviamente, ninguna de estas dos rolas estaría completa si no comenzaba lo que en el álbum 'The Wall' inagura lo que, para mí, es la mejor rola que tenga Pink Floyd, incluso la mejor rola del rock y de la música, y que incluye el mejor solo de guitarra que se haya compuesto jamás: comenzamos a cantar 'Comfortably numb' con el 'Hello?... is there anybody in there?' mientras la pantalla digital volvía a proyectar al 'Pink' en estado confortable y entumecidamente drogado. Y confieso que durante el mencionado solo de guitarra (que está al final de la rola), me perdí en el viaje de escuchar esa magistral pieza.

Con eso concluyó el concierto, me fui con un muy buen sabor de boca, compré algo de recuerdos, para mí, para mi novia, y para mi hermano que se encuentra viviendo fuera de la ciudad y que sin duda apreciará los recuerdos de una banda que nos marcó a los dos desde que éramos chicos. En fin, eso fue la noche del 6 de marzo con Roger Waters...

'Fear builds walls'...

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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
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"Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos." (San Agustín) Solamente asegúrate que en realidad sea AMOR...

Memorias del a Casa de la Juventud - ¿Amor o enamoramiento?

Aprovechando las fechas y el pretexto de poner una fogata por la noche, el 17 y 18 de febrero hablamos de un tema tan trillado pero tan de moda: el amor.

Comenzando por un rally como hace tiempo no teníamos, con pistas que hablaban de lugares poco comunes en la Casa, y un poquito de su historia, desde 'fray Haidn' y 'sor Gris' (los perros de Celso, que cuidan la Casa) hasta los baños de Pascua y demás lugares abandonados, el rally incluyó un video con entrevistas e imagenes y sonido que hablaban de la saturación del tema hoy en día, sexo por aquí y allá, desde la opinión de los chavos comunes de la calle, a las portadas de revistas y artículos publicitarios, pasando también por cantidad de términos médicos que dejan la clara impresión de que hoy en día está muy de moda la 'información sexual', pero muy poco la 'formación', y mucho menosl a 'educación'.

Continuando con el encuentro, tuvimos un debate entre dos posturas ¿Sexo fuera del matrimonio, o sólo dentro de él? Para nada dogmáticos, todos dieron su punto de vista, y antes que llegar a una conclusión definitiva (esa vendría después), sólo procuramos quedarnos con una idea: no es cosa que se deba tomar a la ligera como si lo más, hay algo en la sexualidad de cada uno, como escondido, que le da una importancia muy inmensa...

Los equipos celebraron por su lado y quemaron unos corazones que hicieron, cuya ceniza llevaron todos a la azotea de la Casa, lugar en donde esta vez tuvimos la celebración general. Debo decir que fue mi (mala) idea de haberlo hecho allí, y mía la insistencia de quedarnos ahí cuando vimos que el frío calaba muy cabrón. Pero bueno, nos aguantamos un poco, pusimos un audiovisual, y junto con cantos como 'Sumérgeme' o 'Dime Señor', la oración y la reflexión guiadas por Celso nos llevaron a aquel famoso texto en donde todo entonces podría cobrar sentido: los versículos 4 a 7 de la primer carta a los Corintios, capítulo 13, el famoso 'Himno al Amor' (el amor es paciente, el amor es..., para más referencias, ver esta otra entrada en mi blog).

Y entonces sí, podemos decir, antes que decidir si sexo sí o no dentro o fuera del matrimonio, lo que importa primero es que haya AMOR, pero del de deveras, AMOR, pero del que es eterno, del que transforma. Y por eso entonces, sólo así, podemos concluir que, alguna razón tenía que tener la Iglesia para insistir tanto en ese tema que suena a conservador, 'de viejitos', aquello de tener 'sexo sólo dentro del matrimonio'. Sólo entendiendo que debe haber AMOR de ese de verdad, suena aquello de que (se supone claro está) en el matrimonio es en el lugar ideal en el que el AMOR se da plenamente. Claro, se supone, por aquello de la violencia familiar y demás, pero eso no quita que fuera el lugar ideal, desde la perspectiva de fe.

En fin, que ya entrados en esto, cada equipo llevó un cirio, voluntariamente nos pusimos ceniza de la de los corazones en la frente (miércoles de ceniza cae el 21 de febrero), y pusimos más cirios al centro, sólo para ambientar. Al ritmo de ´Sumérgeme', el H. cuerpo de Pilotos (:P) entonces colocó al centro del lugar un cántaro, que se entendía tenía agua dentro, aunque nadie podría decirlo. Celso se levantó y hablando del AMOR verdadero, ese que es tan auténtico y tan vitalizante y tan original y tan primordial que hasta viene de Dios, pues simplemente se podía decir que, cuando existe ese AMOR, entonces nada lo contiene, es 'expansivo', y de pronto, de un batazo (que tenía escondido en su gabán), rompió el cántaro y el agua se derramó.

Ya no había más que decir, así que todos juntos con el Padre Nuestro que utiliza la música aquella de 'Los sonidos del silencio' de Simon y Garfunkel, concluimos nuestra celebración del AMOR de Dios.

Y lo que siguió, ¡la fogata! De nuevo, el H. Piloto ;) se lució con una fogata que sobre todo era calientita, para el frío calador de la noche. Y con malvaviscos pasamos un rato cantando y disfrutando las estrellas. Después de lo cual los participantes se fueron a dormir, el Piloto nos quedamos a limpiar, alzar lo de la celebración y dejar todo listo para la mañana siguiente, y en vez de reunirnos en la cocina como normalmente hacemos, nos fuimos a la fogata, que a propósito no apagamos, y con unas salchichas que llevé, más malvaviscos y agua, estuvimos cenando un poco. Luego apagamos todo y nos fuimos a dormir, a eso de las... 3 de la mañana creo (los participantes se fueron a la 1).

El día siguiente, más conclusivo, tuvo algunos juegos, y actividades en equipo, junto con un audiovisual también sobre el Himno al Amor, y para terminar, la Eucaristía...

Así terminó un encuentro entrañable, con no muchos participantes, pero si muy participativos. Veremos que tal nos va para la próxima, ¡y para la Pascua! que ya está cerca...



¡Hasta el próximo encuentro!

Stitch



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Amor

Hoy es 14 de febrero, otra vez... corazoncitos, globos, flores, muñecos y demás pueblan las calles y las tiendas de la ciudad sólo para incitar a los enamorados a cortejarse con regalos, que dicho sea de paso, en estos días cuestan mucho más que lo que normalmente valen.

No tengo nada en contra de festejar la fecha, de hecho procuro hacer algo con mi novia ese día, sin embargo me quería referir al fenómeno tan generalizado de decir 'te amo' sin siquiera saber lo que esas dos simples palabritas podrían querer significar.

AMOR, sustantivo que en esta época, en el mundo occidental al menos, tiene tal variedad de significados, que es difícil muchas veces saber a qué se estará refiriendo alguien cuando le dice 'te amo' a otro alguien. Podríamos hablar de 'amor a la patria', como la que se festeja por los héroes y mártires nacionales; o de 'amor de padres', como aquel que estos sujetos suelen tener por sus críos, aunque los llenen de regaños y castigos siempre surge la clásica frase 'te dolerá pero es por tu bien, lo hago porque te quiero (amo)'; se llega a mencionar, aunque ya no tanto, el 'amor a (y de) Dios', como el de un ser (que para muchos es extraño y hasta intolerante(ble)) que por algo nos creó y por algo nos puso a sufrir en este mundo lleno de contradicciones; también está el amor que se expresa una pareja de enamorados sentaditos en una banca del parque, ellos sin duda están en'amor'ados, y se lo dicen y se nota por como se miran, como se besan, como caminan de la mano uno junto a otro; o también está el tan popular 'hacer el amor', refiriéndome claro al acto sexual, y que, me atrevo a pensar le causa tal conflicto a tantas personas que terminan entregándose ingenuamente para tal acto, que cuando se acaba la relación (por infidelidad, aburrimiento, o cualquier mejor razón que hoy en día se pueda dar), suele pensarse 'bueno, ¿no que me amaba?, ¿acaso no 'hicimos el amor'?', y con eso muchos suelen concluir que en realidad el amor es una falacia, una mentira de la sociedad para procrear hijos o en el peor de los casos para inventar un día en el que se consuma y compre más.

El problema, según lo veo yo (al menos ahorita que escribo esto), radica primero que nada en quitarle tal ambigüedad a tan citada palabra. 'Amor a la patria' debería llamarse 'lealtad'; 'amor de padres' aunque también incluye al amor del que hablaré al rato, también podría llamársele simplemente 'paternidad' (y no paternalismo ¿eh?) por todo lo demás que también incluye (educación, disciplina, famlia, etc.); el amor de una pareja debería ser simplemente 'enamoramiento', en el que puede nacer sin duda el verdadero amor, o no, pero que no son lo mismo; y por supuesto 'hacer el amor' mejor le llamamos, si fuéramos científicos, 'acto sexual', o 'tener sexo', o que se yo (aquí si hay tal cantidad de posibilidades que mejor ni enlistarlas).
En fin, quitando la ambigüedad, aún podría quedar un vacío... ¿existe el verdadero Amor? ¿la palabra 'amor' se referirá entonces a algo en concreto o es sólo producto de usar la misma palabra para tantas cosas? (y esto último viene en realidad sólo por el hecho de que, tanto en la lealtad a la patria, el amor paternal, los enamorados, y hasta el mismísimo acto sexual, debería incluirse como elemento fundamental lo que, ahora sí, podríamos y deberíamos llamar 'verdadero' Amor).

Entonces, ¿qué es el Amor (entiéndase, el 'verdadero Amor')? Muchos suelen definir fácilmente Amor, como un sentimiento, muy bonito y sha-la-la, que se siente cuando hay mariposas en el estómago, y cuando estás con la persona que 'amas', etc. De nuevo, esto no debería ser el Amor, sino el Enamoramiento, que sin duda es bonito y sha-la-la, pero rebajar al Amor al rango de un simple (por no decir pinche) sentimiento, se me hace indigno. Los sentimientos van y vienen, dependen del estado de ánimo, de cómo nos haya ido en el día, de la historia a corto, mediano y largo plazo que se lleve ya en una relación, pero pueden ACABARSE, lo mismo se puede sentir uno alegre como luego triste, feliz como enojado, enamorado como indiferente. Y decir entonces que el Amor puede acabarse (cosa que muchos creen, desafortunadamente), se me hace de nuevo indigno. ¿Se puede acabar aquello por lo que muchos han creído, y hasta muerto (aunque también la Libertad entra en este rango, pero no nos metamos en embrollos)? O para ponerlo alegóricamente, espero se entienda al terminar de leer todod esto: ¿si un arquitecto muere (como el sentimiento), se acaba el edificio que construyó (como el producto del amor)?

Bueno, a esta altura ya muchos pensarán al leer '¡bueno ya! dinos para ti que es el amor y déjate de rollos'. Como le dije una vez a un amigo, hablando del tema, 'el amor no es un sentimiento, es un estilo de vida'. Se vive para amar o se vive para no hacerlo. Amar no es un sentimiento, amar no es sentir, sino, puesto que es un verbo, Amar es un acto, que se caracteriza por ser de la voluntad de cada quien (o sea, cada quien elige si ama o no), y además es un acto libre (de hecho, en palabras de Erich Fromm, es el acto más libre que cualquier persona podría hacer (cfr. 'El arte de amar', Erich Fromm)). Si no se hace libremente, si no se hace porque se quiere, en principio no se Ama.

Pero además, el Amor, producto del acto de Amar, significa lo mismo alegría y placer que dolor y renuncia, pues quien ama se siente pleno, al estar haciendo el acto más libre que puede alcanzar a hacer cualquier persona (y aquí sí, entiéndase que el ser humano nació para ser libre, no nada más para disfrutar (posiblemente esclavizándose), sino para ejercer su libertad lo más plenamente posible). Pero al mismo tiempo, quien Ama es capaz de todo por la persona a la que Ama, es capaz de renunciar a sí mismo, si el Amor busca ser pleno y verdadero, y por eso no le importa ya su persona, antes que la otra, (o sea, sí se importa a sí mismo, pero el otro es IGUAL de importante (ni más, ni menos)). Y algo que tengo muy claro desde niño, el verdadero Amor, NUNCA ACABA, NUNCA PUEDE ACABAR. Si digo hoy 'te amo' y mañana por lo que sea que suceda (incluso si tú decides no amarme, y hasta hacerme daño), no puedo dejar de Amarte, y si lo hiciera, entonces nunca te Amé. Y entiéndase también que el Amarte en verdad puede suceder incluso si tú decides no Amarme a mí, y no estar conmigo. Si te Amo en verdad, NUNCA dejaré de hacerlo, aunque te vayas. En fin, que el Amor también lleva su carga de posible pesar, como dijera esa canción de José José 'el Amar y el querer no es igual, y es que todos sabemos querer, pero pocos sabemos Amar'.

En ese riesgo, el Amar sin ser Amado, radica precisamente la libertad plena del acto de Amar. Y en ese riesgo, sin duda, radica la posibilidad de que, un día, alguien decida por fin Amarme a mí también, y entonces el Amor fructifica (no puede ser de otra manera), produce vida, alegría, paz. De ahí que el acto sexual, bien tomado, puede llamársele 'hacer el amor', porque debería ser el culmen, el punto máximo de la relación de dos personas que, sin dudarlo ya, se Aman.

Y por último, ya para dejar el rollo, no olvidar entonces que, aún cuando ese Amor entre dos personas fructifique, eso no significa que la vida será color de rosa desde entonces (eso sólo sucede cuando hay enamoramiento, y del más intenso, qye como todo sentimiento, puede acabarse, o digamos en este caso, apagarse un poco o quedar en estado latente a veces). Para nada, los problemas continuarán, las personas seguirán con conflictos, problemas, situaciones de este o aquel tipo que a uno u otro (o ambos) no le agraden. Sin embargo, si hay Amor, todo eso se supera siempre, con confianza, comunicación y todas esas cosas que los padres, maestros, curas y terapeutas aconsejan pero que pocos hacemos caso a lo que dicen. Eso sí, si hay Amor, habrá entonces proyectos comunes de vida, ambos querrán hacer la vida en función del otro (sin olvidar la propia vida, o sea, el proyecto personal se mantiene, pero con el otro, se magnifica, se plenifica, y el otro, si le Ama, hasta le exhortará y ayudará a hacerlo realidad), y por eso surgirán soluciones ante los problemas.

Por eso, ¿cómo puedes saber si es Amor de verdad? no es cuando sientas bonito, cuando te excites, y no necesariamente cuando dejes de necesitar a la otra persona (siendo un poco trágicos, la verdad es que quien Ama no deja de necesitar del otro para Amarlo), sino cuando... haya proyectos comunes, cuando sepan superar sus diferencias, cuando compartan, en fin, su misma vida.

Y para reflexión última, el texto de mi firma, bueno, dos textos de mi firma: el explícito es la frase de San Agustín, 'Ama y haz lo que quieras', una vez que se Ama en verdad, solo Amor serán los frutos, sin importar que más se haga. Y para ello, sólo hay que asegurarse que sea Amor de verdad. ¿Que qué es el Amor de verdad? Si no basto este largo post, léase entonces el texto conocido como el 'Himno al Amor', de San Pablo:


El amor es paciente, el amor es benigno;
el amor no envidia;
el amor no presume, no se envanece,
el amor no hace nada indebido, no es egoísta,
no se irrita, no guarda rencores;
el amor no goza de la injusticia, si no que goza de la verdad.

El amor todo lo sufre,
el amor todo lo cree,
el amor todo lo espera,
el amor todo lo soporta.




Y como dijeran los Beatles: 'Todo lo que necesitas, es Amor...'


PD y si lo notaron, pareciera que dejé a un lado la cuestión del 'amor a (y de) Dios', no porque no lo considere importante, ni porque no crea en él. Más bien porque yo creo firmemente que justo Ahí, en Él, surge precisamente todo lo más grande del ser humano: la Vida, la Libertad, la Justicia, la Fraternidad, y por supuesto, el Amor...


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Eru kaluva tielyanna (Dios iluminará tu camino)
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Casi famosos

El fin de semana tuve la oportunidad de ver la película 'Casi famosos', de James Crowe, director de 'Jerry Maguire'.Resulta que este señor de joven fue reportero de la revista 'Rolling Stone', una clásica revista sobre el mundo del rock, y con base en sus experiencias como un joven reportero en los 70's salió el argumento de esta película.

Se narra la historia de un chico de tan sólo 15 años que se embarca en una gira de la ficticia banda 'Still Water', que comenzaba a tener éxito a principios de los 70's y que pertenecía al género rock de la época. The Who, Led Zeppelin, Black Sabbath, The Eagles, Bob Dylan, Cream, David Bowie, son algunos de los mencionados (y yo agregaría por puro gusto personal al Aerosmith de aquella época, Pink Floyd, Queen, Deep Purple, etc.)

La historia va y viene con la banda y sus desventuras en gira, sus peleas internas y sus líos con las groupies, pero a lo que quiero enfocarme es nada más que al ambiente rockero - setentero reflejado en la película.

Sin duda los 70's fueron una época florida para el rock, que heredaba de la década anterior una filosofía, un estilo, y una influencia invaluables, rompiendo eso sí con el idealismo utópico característico de los 60's y la generación hippie. Como diría la canción 'Dream on' de Aerosmith, 'every time that I look in the mirror, all is lies...', como expresando la desilusión característica de la época respecto a los sesentas (algo muy similar a lo que pasaría en los 90's con la generación X respecto a la ingenuidad de la década previa).

El punto, si se me permite decirlo, es que para gustos personales, la música de esa década dejó una marca tan perdurable en la generación de esos años que a la fecha se pueden escuchar sus influencias e incluso homenajes a las bandas de los 70's. Y es que en estos años también surgieron (ya fuera de su genialidad o de un malviaje con drogas o alcohol, ni modo, por algo eran los 70's) rolas clásicas entre las que la interminable lista incluye 'In a gadda da vida' de Iron Butterfly, 'Stairway to heaven' de Led Zeppelin, el album 'Dark side of the moon' de Pink Floyd, 'Paranoid' de Black Sabbath, 'Hotel California' de The Eagles, la ya mencionada 'Dream on' de Aerosmith, 'Smoke on the water' de Deep Purple, varias rolas de John Lennon y de David Bowie, 'Bohemian Rhapsody' de Queen, y un largo etc.

En fin, el autor de este pequeño blog puede tener el orgullo de decir que, de puro refilón, pertenece a esos años, ya que nací en 1979, en octubre en específico, año en que... regresó el Ayatola Jomeini a Irán, nevó por única vez en el desierto del Sahara, Juan Pablo II escribió su primera encíclica "Redemptor Hominis", fue fundado el canal de caricaturas Nickelodeon, el frente Sandinista tomó Managua en Nicaragua, se le concede el premio nobel de la paz a la Madre Teresa de Calcuta, salen las películas Manhattan de Woody Allen y la clásica Krammer contra Krammer y ya entrando en el terreno musical rockero, fue el año de la muerte de Sid Vicious de la banda de punk Sex Pistols, también de John Glascock bajista de la banda de rock progresivo Jethro Tull, salen los álbums Highway to Hell de AC/DC, Van Halen II de Van Halen, Regatta de Blanc de The Police, Three imaginary boys de The Cure, el famosísimo London Calling de The Clash, la mega producción discográfica The Wall de Pink Floyd, y otros discos de Bob Dylan, Supertramp, Dire Straits, Judas Priest, Queen, Paul McCartney, etc. entre muchísimos otros acontecimientos...

Y por último, me he preguntado que hubiera sido de mí si hubiera nacido en otra época. Por mi edad, pertenezco más que nada a los 90's, con la generación X y demás, aunque la música del nuevo milenio también me gusta, es de mi generación de la que heredé el gusto por el rock alternativo y el grunge. Los 80's me gustan también a nivel musical pero no tanto como las décadas anteriores. En fin, si hubiera tenido que nacer en otra época y se me diera a elegir, sin duda hubiera elegido los 70's (los 60's también son opción, pero le dejo esa época a mis papás, que pertenecen a esa década).



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